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(… mais ce n’est pas simple de parler de soi. mon entourage en parlerait mieux que moi !) 2- d'où vous vient cette passion pour une terre si lointaine? c’est une question difficile. cette passion remonte à très longtemps car déjà enfant, ce pays me fascinait… jusqu’à ce que je franchisse le pas de l’imaginaire pour me confronter à la réalité, je devais avoir 18 ans. éduquée dans une institution religieuse, j’ai été très jeune confrontée aux approches spirituelles. cela m’a rapidement amenée à me poser de nombreuses questions. mais, je n’obtenais pas de réponse ! j’ai donc, par moi-même, cherché dans d’autres lignées religieuses. et de fil en aiguille, j’ai non seulement trouvé des réponses - dans un livre traitant du vedanta - mais cela m’a ouverte à la profondeur d’un monde extrêmement intéressant que je comprenais et qui correspondait à mes recherches intérieures personnelles. une fois en inde, le pays m’a beaucoup séduite, je m’y suis sentie bien. j’ai donc, naturellement, orienté mon cursus professionnel vers l’inde. et alliant mon engagement pour la « cause féminine » et mon amour pour l’inde, je suis arrivée à l’anthropologie indianiste avec un détour par la sociologie de genre. enfin, je me suis spécialisée dans les religions de l’inde et surtout sur les femmes dans la religion. j’ai eu la chance d’y vivre quelques années et d’y retourner très régulièrement dans le cadre de mes recherches. toulouse est la 2ième ville indienne (après paris) de france. a ce titre, vous sentez vous soutenue dans vos projets, vos évènements et vos objectifs? je suis très heureuse car depuis peu, la mairie de toulouse nous soutient fortement dans nos activités. il est vrai qu’aujourd’hui la population indienne (et de culture indienne) fait partie du paysage toulousain, nous y rencontrons de plus en plus d’étudiants suite aux conventions entre universités françaises et indiennes et des ingénieurs de haut niveau. l’ambassade de l’inde est très reconnaissante de nos actions en faveur de la culture indienne et nous soutient, nous aide, nous sollicite aussi. de plus, notre réseau ne cesse de s’étoffer : de plus en plus d’associations – humanitaires, culturelles ; de plus en plus de professionnels des arts indiens (non seulement de toulouse, mais aussi de pau, de bordeaux, même de nice et de paris), les écoles de yoga ; les communautés indiennes, mais aussi mauricienne, réunionnaise et même antillaise. holi, qui sera fêté en place du capitole le 17 mai prochain est une fête très "colorée". d'où vient cette tradition? pourquoi toutes ces couleurs? holi est le festival indien des couleurs. il symbolise l’unité et la fraternité. un peu comme pour nos carnavals, il est dit que lors de holi toutes les classes sociales, tous les âges, tous les sexes sont unis dans la même gaité, dans la même envie de célébrer l’arrivée du printemps. c’est l’occasion, en se jetant des poudres colorées ou de l’eau colorée, de casser les barrières des discriminations parce que tout le monde devient identique et oublie toutes les règles rigides imposées par la société. holi est célébré le jour de la pleine lune – généralement en mars. la nuit qui précède holi, les indiens allument un grand feu pour brûler le démon holika. c’est lui qui donne son nom à la fête. cela marque aussi la célébration de tout ce qui est bien dans ce monde et la destruction du mal. la légende dit que le roi holika causait la terreur dans tout le pays. il voulait que tout le monde le vénère comme un dieu. il punissait tous ceux qui ne le vénéraient pas. son fils était tout son opposé : un bon et gentil garçon. un jour holika le trouve en pleine méditation, il se met en colère et lui dit qu’il ne doit pas prier un autre dieu que lui. holika est tellement en colère qu’il décide de tuer son fils à titre d’exemple. il le place devant un troupeau d’éléphants sauvages pour qu’il se fasse écraser. vishnou, le dieu de la préservation de la vie vient le sauver, ceci est bien sur considéré comme un miracle. d’autres miracles de ce genre se produisent, jusqu’au moment où holika décide de s’immoler par le feu avec son fils dans ses bras. ce dernier reste très calme et chante les prières à vishnou qui vient le sauver. et holika reste, lui, enfermé dans le brasier. mais il y a une autre légende très jolie sur holi. c’est celle de krishna – un avatar de vishnou. krishna est toujours représenté de couleur bleue. il est amoureux de radha une fille de haute caste. sa peau est très claire. sa couleur sombre le complexe beaucoup krishna par rapport à radha. il est un enfant très espiègle. un jour sa mère lui dit : « si la couleur de peau de radha te gêne tant, tu n’as qu’à l’asperger de couleur, ainsi elle sera comme toi ». alors, krishna la prend au mot, se cache dans un arbre et lorsque radha passe, il l’asperge de poudre de couleurs. ce serait donc depuis que tous les ans en inde, on se jette des poudres de couleurs sur le visage. sans entrer dans un débat qui ne manquerait certes pas d'intérêt, mais qui n'est pas la raison de cet interview, que pouvez-vous dire des conditions de vie de la femme indienne, vous qui y avez vécu? nous avons tous été marqués, il y a quelques mois, par la mort d’une jeune étudiante suite à un viol collectif dans un bus. l’insécurité est réelle pour les femmes, toutes s’accordent pour le dire, essentiellement dans les grandes mégalopoles. il y a aussi l’illettrisme, le manque d’éducation, le problème des dots et surtout le sex-ratio qui selon les états peut atteindre quelque chose comme 800 femmes pour 1000 hommes. ayant travaillé sur le terrain pour des associations d’aide aux femmes et pour le centre de women empowerment, je ne peux qu’être sensible à ces problématiques. c’est d’ailleurs en intervenant dans un bidonville du nord de delhi auprès des femmes que j’ai reçu les plus grandes leçons de vie : elle démontraient leur force, leur détermination. c’est sans doute grâce à elles que j’ai eu envie de travailler sur cette puissance féminine. la religion hindoue accorde aux femmes une place relativement unique. elles ont en elles la déesse. un proverbe indien dit : « une maison sans femme est inauspicieuse ». la femme fait entrer la déesse dans le foyer et en assure la protection. c’est pourquoi, les femmes sont vénérées à l’intérieur de la maisonnée. ce qui est intéressant d‘étudier c’est la dichotomie entre statut domestique et statut social des femmes. ce qui me gêne est le fait que les médias ne montrent que l’aspect victimisant des femmes. je ne nie pas ces problèmes et soutient les actions engagées pour les aider mais, il me semble important de dévoiler un autre aspect. pour avoir vécu avec elles, dans des villes du nord de l’inde ou dans des villages, j’ai rencontré des femmes très fortes, très actives loin des « femmes soumises » et « victimes » que l’on veut voir. de

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Updated Date: 2019-01-25T18:11:54Z
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Registry Expiry Date: 2020-02-25T19:51:07Z
Registrar: Gandi SAS
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